Reseña: Volumen 55 - Oeste americano

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Este libro detalla el crecimiento del comercio europeo de pieles en América del Norte y cómo atrajo a los nativos americanos que vivían en la región de los Grandes Lagos, en particular las tribus Huron, Dakota, Sauk y Fox, Miami y Shawnee hacia las guerras europeas coloniales. Durante la Guerra Francesa e India, la Revolución Americana y la Guerra de 1812, estas tribus tomaron partido y se convirtieron en importantes aliados de las naciones en guerra. Sin embargo, lentamente los indios fueron empujados hacia el oeste por la invasión de más colonos. Esta tensión finalmente culminó en la Guerra de Black Hawk de 1832, que terminó con la deportación de muchas tribus a reservas lejanas.

Con la violenta separación entre Estados Unidos y Gran Bretaña que comenzó en 1776, los nuevos "estadounidenses" partieron para cumplir su destino manifiesto y gobernar su nueva tierra de costa a costa. A medida que avanzaban hacia el oeste, entraron en conflicto tanto con los nativos como con otros colonos europeos, y comenzaron a construir fortalezas para defender su tierra recién reclamada. Este libro traza el desarrollo y la variación de las fortalezas de la frontera americana, cubriendo tanto las defensas americanas como las de los españoles en el oeste. También examina las fortalezas poco conocidas de los primeros colonos rusos en la costa del Pacífico.


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Sobre la Revista

WHQ presenta artículos originales que tratan sobre el oeste de América del Norte: expansión y colonización, historias indígenas, estudios regionales e historias transnacionales, comparativas y fronterizas.

2019: Premio Bert M. Bombero y Janet Bombero. Asociación de Historia Occidental.

2019: Premio Oscar O. Winther. Asociación de Historia Occidental.

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The Western Historical Quarterly acepta artículos originales que tratan sobre el oeste de América del Norte: expansión y colonización, historias indígenas, estudios regionales (incluido el oeste de Canadá, norte de México, Alaska y Hawai) e historias transnacionales, comparativas y fronterizas. Envíe su investigación original a WHQ hoy a través del nuevo sitio ScholarOne de la revista.

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Últimas actualizaciones

El Sr. Ward recordó en "Fresh Air" en 1988 que estaba en segundo o tercer grado cuando escuchó por primera vez discos de Elvis Presley (que le sonaba como un "anfibio cantando en el fondo de un pozo") y grupos de armonía negros. , como los Moonglows y Frankie Lymon and the Teenagers, que él prefería. Sus gustos cambiaron a medida que creció, primero a la música clásica y folclórica y luego de nuevo al rock.

Unas semanas después de su primer año en Antioch en 1965, comenzó a escribir reseñas musicales y de libros para Broadside, una revista de música folclórica. Eso lo llevó a trabajar para Crawdaddy en 1967 y a su primer trabajo publicado en Rolling Stone dos años después, todo hecho mientras aún estudiaba en Antioch, donde su hermana dijo que dejó un curso de gimnasia antes de graduarse.

Después de sus años en Austin, el Sr. Ward fue a Berlín a mediados de la década de 1990 para trabajar para una revista planificada que murió antes de su publicación, y luego a Montpellier, Francia. Durante sus años en Europa escribió artículos como autónomo, continuó contribuyendo a “Fresh Air” (donde había estado desde 1987) y trabajó como bartender.

Regresó a Austin en 2013 y se puso a trabajar en "The History of Rock & amp Roll, Volume 1: 1920-1963", que se publicó en 2016. Un segundo volumen, que lleva la historia de la música hasta 1977, se publicó en 2019. Pero su editor se negó a publicar un tercero porque las ventas del segundo libro no habían sido tan buenas como las del primero.

Aunque en el primer libro aparecen nombres familiares como Elvis y los Beatles, también lo están los de artistas negros como Earl Palmer, el baterista de "Tutti Frutti" de Little Richard y muchos otros discos clásicos de Nueva Orleans, y Lowman Pauling, el guitarrista y compositor principal. del grupo R & ampB los “5” Royales.

"Existe la idea errónea de que algún día de 1954, Elvis inventó todo de una vez, y no solo está mal, es realmente simplista e injusto", le dijo a The American-Statesman en 2016. "Casi no hay conocimiento del negro música de los años 30, 40 y principios de los 50 y el grado en que eso dio forma al sonido del que salió Elvis ".

El libro fue, en cierto modo, una consecuencia del trabajo de "Fresh Air" del Sr. Ward. En segmentos que duraban solo siete u ocho minutos, contaba historias convincentes y detalladas sobre músicos y grupos, tanto famosos como desconocidos.

"Creo que es el trabajo más distinguido de Ed", dijo Marcus en una entrevista telefónica. “Fueron tan interesantes y bien producidos y tan nítidos. No soy un ignorante en este campo, pero de vez en cuando presentaba un segmento sobre algo de lo que nunca había oído hablar. Fue un gran explorador, un gran excavador ".

Pero en 2017, cuando "Fresh Air" se negó a entrevistarlo sobre su libro, renunció.

"Dejar 'Fresh Air' fue algo peligroso", dijo Patoski, "y le dolió porque así es como la gente lo conocía".

Ward encontró otra salida para su narración: un podcast llamado "Let It Roll" en el que, en 24 largos episodios entre 2018 y 2020, desgranó su historia del rock.


La revisión de los pioneros: David McCullough en Ohio y un camino menos transitado

Un mapa utilizado por los británicos para el Tratado de París de 1783, en el que el futuro presidente John Adams insistió en la cesión de las tierras al noroeste del río Ohio, el "Territorio del Noroeste". Fotografía: proporcionada por la Biblioteca Británica

Un mapa utilizado por los británicos para el Tratado de París de 1783, en el que el futuro presidente John Adams insistió en la cesión de las tierras al noroeste del río Ohio, el "Territorio del Noroeste". Fotografía: proporcionada por la Biblioteca Británica

Última modificación el jueves 4 de julio de 2019 07.02 BST

Para muchos europeos (y también estadounidenses), el término “pioneros” probablemente evoca imágenes de carros cubiertos y colonos en la vasta pradera, de emigrantes que se asientan en el oeste, olas de color ámbar de grano, quizás incluso un poco anacrónico de John Ford. Ese no es este libro.

David McCullough pone la historia mucho antes, con la fundación de lo que se convirtió en el estado de Ohio, y la pone fin durante la guerra civil.

En el Tratado de París de 1783, que puso fin a la revolución estadounidense, los estadounidenses encabezados por el futuro presidente John Adams insistieron en la cesión de las tierras al noroeste del río Ohio al Mississippi, el "Territorio del Noroeste". El asentamiento comenzó en 1788.

Esos primeros colonos fueron los "pioneros más importantes" tanto en el sentido literal como en el figurado, enfrentando un arduo trabajo de limpieza de tierras para la agricultura, las amenazas de enfermedades y la guerra con los nativos americanos, entre otros peligros.

Es una historia importante. Ohio siempre ha sido un estado fundamental y la fundación de Marietta marca el comienzo del asentamiento organizado en las sucesivas fronteras occidentales. (Los primeros emigrantes de Daniel Boone a Kentucky se fueron en 1773, pero lo hicieron ilegalmente, gracias a la Proclamación de 1763 que limitaba los asentamientos al este de las montañas Apalaches).

Los personajes involucrados, incluido el reverendo Manasseh Cutler (uno de los primeros y más exitosos cabilderos, así como un destacado divino), el general revolucionario de la guerra Rufus Putnam y el irlandés Harman Blennerhasset, quien conspiró con el ex vicepresidente Aaron Burr para dividir la república. , mantenga el interés del lector.

Del mismo modo, el asentamiento del noroeste definió varios temas importantes en la historia de Estados Unidos. En particular, en la Ordenanza del Noroeste de 1787, el Congreso prohibió la esclavitud en el territorio y reservó tierras para las escuelas públicas. Como señala McCullough, esto comenzó lo que él denomina “el ideal estadounidense”: un futuro en el que personas libres y educadas formarían ciudades y pondrían orden en la frontera. En 1802, Ephraim Cutler, el hijo del reverendo Cutler, se levantó de su lecho de enfermo para emitir el voto decisivo en la convención constitucional del estado de Ohio, previniendo la esclavitud allí, seguramente uno de los votos legislativos más importantes en la historia de Estados Unidos.

La historia de McCullough sobre Campus Martius, el primer asentamiento en lo que ahora es Marietta, ofrece un atisbo tentador de un camino no tomado, de un futuro más definido por el comunitarismo que por el individualismo:

Estaban unidos en lazos de amistad como una gran familia, unidos y unidos en una fraternidad común por los peligros que los rodeaban. En años posteriores, cuando cada hogar vivía separado en su propio domicilio, miraban hacia atrás con satisfacción y placer, como un período de sus vidas en el que los mejores afectos del corazón eran llamados y practicados entre sí.

Si esto se remonta a recuerdos similares de Plymouth o Boston del siglo XVII, muchos de los primeros pobladores de Ohio eran descendientes de puritanos que querían construir una ciudad "al estilo de Nueva Inglaterra".

Quizás era inevitable que una frontera expansiva y un pueblo inquieto llevaran al individualismo a convertirse en la ideología estadounidense dominante. Pero es una de las frustraciones de este libro que McCullough no desentraña más el contraste, sino que simplemente pasa a los próximos eventos.

David McCullough, fotografiado en su biblioteca en West Tisbury, Massachusetts. Fotografía: Steven Senne / AP

El libro fue el resultado de la entrega de un discurso en el bicentenario de la Universidad de Ohio y de la propia investigación de McCullough en Marietta College, en la ciudad fundada por los colonos a lo largo del "hermoso río". Es una historia regional magnífica, con destellos bien pintados de las dificultades y alegrías de la vida en la frontera y retratos de importantes colonos tempranos. Pero, en general, pierde la oportunidad de ampliar temas más amplios que se insinúan a lo largo del libro.

Hay un lugar para la historia regional, entre otras cosas, ayudaría a los estadounidenses a comprender algunas de las raíces de nuestras diferencias perdurables, pero ubicar esta narrativa dentro de un contexto más amplio, incluso del asentamiento de los otros estados que se convirtieron en el medio oeste, habría hizo un trabajo más fuerte y duradero. ¡El libro debería haberse llamado Ohio! o algo similar. Uno siente que el título fue dictado más por el departamento de marketing de una editorial que por el contenido del libro.

McCullough se encuentra entre los historiadores más reflexivos y completos de las dos últimas generaciones. Lea 1776, John Adams o el magistral (y muy relevante) Truman para obtener la verdadera medida de esta gran mente estadounidense.


El oeste americano, 1865-1900

La finalización de los ferrocarriles hacia el oeste después de la Guerra Civil abrió vastas áreas de la región al asentamiento y al desarrollo económico. Los colonos blancos del este cruzaron el Mississippi hacia la mina, la granja y el rancho. Los colonos afroamericanos también vinieron del sur profundo, convencidos por los promotores de las ciudades occidentales totalmente negras de que allí se podía encontrar prosperidad. Los trabajadores ferroviarios chinos contribuyeron aún más a la diversidad de la población de la región.

El asentamiento del Este transformó las Grandes Llanuras. Las enormes manadas de bisontes americanos que vagaban por las llanuras fueron casi exterminadas y los agricultores araron las hierbas naturales para plantar trigo y otros cultivos. La industria ganadera aumentó en importancia a medida que el ferrocarril proporcionaba un medio práctico para llevar el ganado al mercado.

La pérdida del bisonte y el crecimiento del asentamiento blanco afectaron drásticamente la vida de los nativos americanos que vivían en Occidente. En los conflictos que resultaron, los indios americanos, a pesar de las victorias ocasionales, parecían condenados a la derrota por el mayor número de colonos y la fuerza militar del gobierno de los Estados Unidos. En la década de 1880, la mayoría de los indios estadounidenses habían estado confinados a reservas, a menudo en áreas del oeste que parecían menos deseables para los colonos blancos.

El vaquero se convirtió en el símbolo de Occidente a finales del siglo XIX, a menudo representado en la cultura popular como una figura glamorosa o heroica. Sin embargo, el estereotipo del heroico vaquero blanco está lejos de ser cierto. Los primeros vaqueros fueron vaqueros españoles, que habían introducido ganado en México siglos antes. Los vaqueros negros también montaban la gama. Además, la vida del vaquero estaba lejos de ser glamorosa, implicando largas y duras horas de trabajo, malas condiciones de vida y dificultades económicas.

El mito del vaquero es solo uno de los muchos mitos que han dado forma a nuestra visión de Occidente a finales del siglo XIX. Recientemente, algunos historiadores se han alejado de la visión tradicional de Occidente como una frontera, un "punto de encuentro entre civilización y salvajismo", en palabras del historiador Frederick Jackson Turner. Han comenzado a escribir sobre Occidente como una encrucijada de culturas, donde varios grupos lucharon por la propiedad, las ganancias y el dominio cultural. Piense en estos diferentes puntos de vista de la historia de Occidente al examinar los documentos de esta colección.


Days Without End de Sebastian Barry review: una carta de amor lírica al oeste estadounidense

Algunas novelas cantan desde la primera línea, y cada palabra lleva la partitura a un clímax abrasador, y Días sin fin es un libro así. Tiene la majestuosa inevitabilidad de la mejor ficción, a la vez histórica pero también contemporánea en sus preocupaciones.

La historia comienza en 1851 Missouri con la disposición de los muertos después de la batalla, luego se instala en la historia de Thomas McNulty de su vida temprana con su amigo John Cole, a través de las guerras indias, la presidencia de Lincoln y la tragedia de la guerra civil hasta el final. refugio seguro de Tennessee en la década de 1870. McNulty es un estadounidense irlandés nacido en Sligo. Su historia se convierte en el saludo de Sebastian Barry al matrimonio sociocultural entre Irlanda y el Nuevo Mundo, expresada en una prosa que logra ser tanto irlandesa como estadounidense, un notable juego de manos.

Barry es un dramaturgo aclamado. Sabe cómo poner a su audiencia en el anzuelo, pero es más que el dramaturgo de la vida de los jóvenes. Su oído interno está sintonizado en una frecuencia que hace música con cada oración. Una novela lírica es una propuesta arriesgada, pero le da un respiro al describir un tema muy oscuro: cómo Estados Unidos llegó a la frontera.

El oeste americano de la magnífica narración de McNulty le debe algo a Twain, Whitman, Crane e incluso a Cormac McCarthy, pero Barry no se contenta simplemente con rendir homenaje a estos maestros. Transforma el paisaje rojo sangre de la América central en la encarnación del mito estadounidense: violento, transgresor, apasionado, atemporal y un poco loco, un lugar que se convierte tanto en el tema de la canción como en la canción en sí.

Se podría decir que este es un western, pero como lo mejor del género, su visión fusiona lo antiguo y lo nuevo: la guerra, el regreso a casa, la política de género, la mayoría de edad y el romance. Días sin fin es a la vez una historia de amor conmovedora y una celebración nostálgica de una larga vida. McNulty está escribiendo en la vejez, mirando hacia atrás a más de 50 años, "y preguntándose a dónde fueron los años". No hay nada que deba retener. Mientras recopila sus recuerdos, también celebra su discreta pasión por otro hombre, Cole. El logro de Barry es hacer esto, en primera persona, de una manera que no es ni inverosímil ni sensiblera.

Un soldado de infantería de la Unión en uniforme, portando un rifle grande y una bayoneta, durante la guerra civil estadounidense. Fotografía: Hulton Archive / Getty Images

También hay política contemporánea. Por debajo de la línea de flotación, el novelista también quiere explorar la forma en que los irlandeses desposeídos que se establecieron en el oeste le infligieron a los nativos americanos todas las crueldades que habían sufrido a manos de los británicos. Otro paralelo: la expulsión de las tribus nativas americanas al exilio interno refleja el destino de muchos irlandeses durante la hambruna.

Apropiadamente para un dramaturgo, Barry comienza con McNulty y Cole en el escenario, realizando una rutina de travestismo para los mineros de Daggsville. Ambos son solo niños en busca de algo de emoción y un salario digno. Pronto se alistan juntos en el ejército de los EE. UU. Y se encuentran en una guerra feroz contra los sioux, en particular el feroz jefe, Caught-His-Horse-First. La unidad de niños se ve envuelta en crímenes de guerra. El resultado de la salvaje retribución de ambos lados es que Cole y McNulty adquieren una "hija" nativa americana llamada Winona. Su extraña vida como trío en la pradera se convierte en el corazón emocional de Días sin fin. La respuesta de Barry a quienes podrían cuestionar su verosimilitud es simple: "Creo que el amor se ríe un poco de la historia".

Su relato de la guerra civil es impresionista y brillantemente ejecutado. En la niebla de la guerra, McNulty es capturado por unos rebeldes confederados. Cuando es liberado, su pasado lo alcanza y se enfrenta a la ejecución por deserción. Pero su sentencia es conmutada y lo hacen trabajos forzados, señalando irónicamente que “en la época del hambre en Sligo muchos hombres hacían ese trabajo, para alimentar a sus familias”.

Barry rara vez ha escrito de manera más conmovedora que en estas páginas finales. Cuando McNulty, liberado de todos sus sufrimientos, camina a casa, su ruta "brilla con la belleza de los bosques y los campos" y atraviesa "el agradable estado de Missouri y Tennessee". Días sin fin es perfecto, la novela sobresaliente del año hasta ahora.


Predicando al coro

19 de junio de 2021: por Jim Hicks

(Foto: "Porque tengo compañía". Carl Hancock Rux, en una entrevista sobre activismo, realizada por Carrie Mae Weems)

El poeta, dramaturgo, director, músico, actor y activista Carl Hancock Rux creció en un hogar de acogida. Su hermano mayor Ralph era dueño de un restaurante en Fort Greene, Brooklyn, y Ralph logró localizar a Carl, que todavía vivía con sus padres adoptivos. Y luego, como dice Rux, "pasaron un breve, maravilloso y hermoso momento juntos". Un día, sin embargo, Ralph desapareció cuando Carl lo encontró, meses después, estaba casi irreconocible, sufría demencia y moría de SIDA.

El hermano menor se ocupaba de los mayores, en un momento en que los pacientes del SIDA eran temidos y rechazados incluso por los trabajadores del hospital a quienes se les confiaba su cuidado. Al día.

Entrevistas


Robert Redford & # 8217s & # 8220The American West & # 8221 docudrama camina sobre la línea en AMC

Jonathan C. Stewart interpreta a Wyatt Earp en la serie de AMC & # 8220The American West. & # 8221 Foto proporcionada por AMC

La mayoría de los documentales sobre el oeste estadounidense han utilizado fotografías y cartas de archivo, con historiadores y autores que aportan comentarios, para transmitir la sangrienta historia. Entre los mejores están PBS & # 8217s & # 8220American Experience & # 8221 series & # 8220 The Wild West, & # 8221 Ric Burns & # 8217 & # 8220The Way West, & # 8221 Ken Burns & # 8217 & # 8220The West, & # 8221 usando actores para expresar los personajes históricos & # 8217 partes, y Discovery Channel & # 8217s & # 8220How the West Was Lost & # 8221 usando indios americanos contemporáneos para contar la historia.

En el aspecto de la cultura pop, varios documentales, como & # 8220How the West Was Done & # 8221, han seguido la interpretación de Hollywood & # 8217 del mítico Occidente, utilizando clips de películas antiguas. & # 8220Reel Injun, & # 8221 un buen ejemplo, sigue la descripción de Hollywood & # 8217 de los indios americanos a través de un siglo de cine.

Ahora viene un híbrido. Un nuevo esfuerzo parece caer en algún lugar entre estos géneros, con reconocidos actores del cine occidental como Kiefer Sutherland, Tom Selleck, James Caan, Danny Glover y Ed Harris impartiendo lecciones de historia.

& # 8220The American West & # 8221 es un docudrama (las luces de advertencia deben parpadear detrás de los ojos) en el que actores conocidos brindan observaciones sabias sobre un período de la historia estadounidense que saben por haber interpretado los papeles. & # 8220The West, & # 8221, que abarca desde 1865 hasta 1890, está orgullosamente repleto de violencia - y celebridades de Hollywood - mientras rastrea las secuelas de la Guerra Civil cuando la frontera llamó. La serie de Stephen David Entertainment ("Las guerras mundiales", "Los hombres que construyeron Estados Unidos") se produce en asociación con Robert Redford & # 8217s Sundance Productions. Redford, por supuesto, también aparece en pantalla.

& # 8220The American West & # 8221 se estrenó el 11 de junio en AMC, con nuevos episodios transmitidos a las 8 p.m. los sábados. Los episodios también están disponibles en video a pedido el día después de su emisión, así como en amc.com.

Leyendas como Jesse James, Billy the Kid, Wyatt Earp, Crazy House y Sitting Bull se describen e ilustran en la serie de ocho partes. Todo se siente un poco engañoso por parte de AMC & # 8217s. La serie está programada para ejecutarse junto con los últimos siete episodios de "Hell on Wheels" para alimentar el interés de la audiencia por los westerns en general, un formato que la cadena se enorgullece de llevar.

La cinematografía es admirable y los relatos de historiadores y académicos son sólidos. Pero la vista de Burt Reynolds con lentes teñidos de rosa explicando que George Armstrong Custer & # 8220 era un soldado infernal & # 8221 hace poco para informar el proyecto. La observación de Kiefer Sutherland & # 8217 de que Jesse James tenía motivaciones políticas para robar bancos podría provenir mejor de un biógrafo del hombre.


VIII. Occidente como historia: la tesis de Turner

La antropóloga y etnógrafa estadounidense Frances Densmore registra al jefe de montaña Blackfoot en 1916 para la Oficina de Etnología Estadounidense. Biblioteca del Congreso.

En 1893, la Asociación Histórica Estadounidense se reunió durante la Exposición Mundial Colombina de ese año en Chicago. El joven historiador de Wisconsin Frederick Jackson Turner presentó su "tesis de la frontera", una de las teorías más influyentes de la historia de Estados Unidos, en su ensayo "La importancia de la frontera en la historia de Estados Unidos".

Turner miró hacia atrás a los cambios históricos en Occidente y vio, en lugar de un tsunami de guerra, saqueo e industria, olas de “civilización” que se extendieron por todo el continente. Una línea fronteriza "entre el salvajismo y la civilización" se había movido hacia el oeste desde los primeros asentamientos ingleses en Massachusetts y Virginia a través de los Apalaches hasta el Mississippi y finalmente a través de las Llanuras hasta California y Oregon. Turner invitó a su audiencia a "pararse en Cumberland Gap [el famoso paso a través de los Apalaches] y ver la procesión de la civilización, marchando en fila india: el búfalo siguiendo el rastro hacia los manantiales de sal, el indio, el comerciante y cazador de pieles, el ganadero, el agricultor pionero, y la frontera ha pasado ". 28

Los estadounidenses, dijo Turner, se habían visto obligados por necesidad a construir una civilización tosca fuera de la frontera, dando a la nación su ajetreo excepcional y su espíritu democrático y distinguiendo a América del Norte de las monarquías obsoletas de Europa. Además, el estilo La historia que Turner reclamaba era democrática también, argumentando que el trabajo de la gente común (en este caso, los pioneros) merecía el mismo estudio que el de los grandes estadistas. Ese fue un enfoque novedoso en 1893.

Pero Turner miraba siniestramente hacia el futuro. La Oficina del Censo en 1890 había declarado cerrada la frontera. Ya no había una línea discernible que corriera de norte a sur que, dijo Turner, ya dividiera a la civilización del salvajismo. Turner se preocupó por el futuro de Estados Unidos: ¿qué sería de la nación sin la válvula de seguridad de la frontera? Fue un sentimiento común. Theodore Roosevelt le escribió a Turner que su ensayo "dio forma a una gran cantidad de pensamientos que han estado flotando de forma bastante vaga". 29

La historia de Occidente fue hecha por muchas personas y pueblos. La tesis de Turner estaba plagada de fallas, no solo en su calvo chovinismo anglosajón, en el que los no blancos cayeron ante la marcha de la "civilización" y los inmigrantes chinos y mexicanos eran invisibles, sino en su total incapacidad para apreciar el impacto de la tecnología y los subsidios gubernamentales. y empresas económicas a gran escala junto con el trabajo de firmes pioneros. Aún así, la tesis de Turner mantuvo una posición casi canónica entre los historiadores durante gran parte del siglo XX y, lo que es más importante, capturó la perdurable romanticización de Occidente por parte de los estadounidenses y la simplificación de una historia larga y complicada en una marcha de progreso.


Reseña: Robert Redford explora el "oeste americano" en AMC

"The American West", que se estrena el sábado en AMC, es un docudrama de ocho partes., oficialmente denominada "serie limitada", sobre América entre el río Missouri y el Océano Pacífico desde el final de la Guerra Civil hasta 1890. - el año de la masacre de Wounded Knee y el año en que la Oficina del Censo declaró la frontera establecida.

No es una historia nueva, por supuesto: Ken Burns ya le puso su espléndido sello documental casi final en la novena parte de 1996 "The West". Y los personajes destacados en sus créditos iniciales, Jesse James, Billy the Kid, Wyatt Earp, el general George Custer, Crazy Horse y Sitting Bull, han sido estrellas o protagonistas de innumerables documentales y dramas. Son cosas de nacional leyendal¿falta una palabra?, los dioses guerreros de nuestra mitología local.

Lo que es nuevo en este recuento, producido por Robert Redford, es el grado en el que ha pasado por la recreación en lugar de la documentación, y el hecho de que ha redactado un paquete de vaqueros de cine, incluidos Tom Selleck, Kiefer Sutherland, Danny Glover, Mark Harmon, Burt Reynolds y el propio Redford, como comentaristas parlantes junto con los eruditos habituales. Hay un puñado, por decirlo generosamente, de época efímera, pero nunca vemos una fotografía de James o Custer o Toro Sentado, solo los actores inventados para interpretarlos.

Con un diálogo que podría haber sido elaborado para un proyecto de la escuela secundaria, es más un disfraz que un drama, más una recreación que un documental: "America's Most Western". El general (más tarde presidente) Ulysses S. Grant, aunque se le ve a menudo, tiene tan poco que decir que pensé que tal vez el actor que lo interpretaba no hablaba inglés al que representaba en su mayor parte en un estado de contemplación cansada, mirando con tristeza a la distancia media., por lo general con un cigarro y / o un vaso de algo destinado a ser alcohólico a la mano. Otros tienen más que hacer, pero no mucho más.

Si la seriedad de las cejas fruncidas a veces se lee como una parodia de la seriedad, también le da un sentido de juego. de disfrazarse de chicos, es decir hombres, - en las dos horas disponibles para revisión, casi todos son hombres, hablando de hombres - corriendo por el bosque con armas de fuego. (No quiero decir que, en su desaprobación, sea lo que lo hace divertido, incluso si la diversión no era el punto). Y desencadena y entreteje temas que pueden mezclarse en nuestra visión de la historia borrosa y alimentada por la fantasía. - la forma en que la historia de Occidente fue en parte una resaca de la Guerra Civil. o que la llegada del ferrocarril une la carrera de Jesse James, el pánico monetario de 1873, la fiebre del oro de Dakota, el fin de la paz de Grant con los indios, etc..

Algunos obtendrán placer simplemente al examinar la autenticidad de la ropa y el material, la precisión de la acción, la idoneidad de las ubicaciones. (Virginia Occidental y Utah parecen ser donde se filmó la mayor parte). Hay muchos trenes antiguos para admirar, resoplando maravillosamente a lo largo de los cauces de los ríos de montaña.

El recuadro de información del oeste americano 6/11/16

Cuando: 10:10 p.m. sábado

Clasificación: TV-14 (puede no ser adecuado para niños menores de 14 años con advertencias por lenguaje soez y violencia)

Sábado 10 p.m. AMC (10:10 pm) The American West (cc) America Divided (estreno de la serie) Con el fin de asegurar la supervivencia de su familia, Jesse James forma una pandilla que Custer busca la gloria en las luchas de Indian Wars Crazy Horse contra los EE. UU. (N) ---------------------

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