¿Cuándo, durante su construcción, los templos judíos de la era bíblica se volvieron “santos”?

¿Cuándo, durante su construcción, los templos judíos de la era bíblica se volvieron “santos”?

Como está bien documentado en la Biblia y en otros lugares, en los tiempos bíblicos, el área más interna de un templo (a menudo referida como el Lugar Santísimo) solo estaba permitida para ser ocupada por el sacerdote principal, e incluso entonces solo una vez al año.

Mi pregunta es: ¿cuándo durante la planificación o la construcción se designó ese lugar como lugar sagrado?

Hasta que se designe como lugar sagrado, asumiría que los artesanos, trabajadores de la construcción, etc. podrían ocupar ese espacio durante la construcción, pero no lo sé con certeza. También es posible que el sacerdote principal hiciera todo el trabajo él mismo, pero no estoy familiarizado con la cultura y las habilidades de ese período de tiempo para saber con certeza si habría sido un experto en todos los oficios o si el experto la construcción sería realizada por otros.


El punto en el que El Templo se convirtió en santo sería desde su dedicación en adelante.
El templo fue reconstruido varias veces. A continuación se muestra la dedicación del primer templo.

El capítulo 8 de 1 Reyes da una descripción de los eventos que rodearon la dedicación que involucró:

  • Reunión del liderazgo de la nación v 1-5
  • La instalación de The Ark v 6-9
  • Una nube que llena el lugar santo que simboliza la presencia de Dios v 10-11
  • Un discurso del rey v 12-21
  • Oración del rey v 22-53
  • Discurso de clausura del rey v 54-61
  • Sacrificios a Dios v 62-64
  • Un festival v 65-66

En realidad, en la ley judía, los no sumos sacerdotes pueden ingresar al Lugar Santísimo no solo durante la construcción original, sino también cuando se necesitan renovaciones o reparaciones. Maimónides, en su código de la ley judía (Leyes del Templo Sagrado 7:23), dice así:

Cuando [se requiere] que los constructores ingresen al edificio del Templo para construirlo o repararlo… es una mitzvá para los [artesanos] que ingresan ser sacerdotes que no posean ninguna deformidad física descalificante. Si no se pueden encontrar [artesanos capaces que cumplan con esos criterios], deben ingresar sacerdotes con deformidades descalificantes. Si no se encuentra ninguno, los levitas deben entrar. Si no se encuentra ninguno, los israelitas deben entrar ... Si no se puede encontrar ningún [artesano capaz] que sea ritualmente puro, pueden entrar [artesanos] impuros.


A juzgar completamente por la religión cristiana, como no estoy del todo familiarizado con el judaísmo y sabemos que muchas prácticas cristianas provienen del judaísmo, probablemente el sitio sea designado como "santo" en algún momento después de la construcción. No puedo decir con certeza cuándo, pero como ejemplo, en las iglesias cristianas que también tienen un "lugar santo" que está en el extremo este del templo, se designa como santo a través de un ritual que ocurre después de la construcción.


Ver el vídeo: Errores típicos en la construcción #1